La nascita del Profeta (a.s.), è un evento significativo, la cui cerimonia è chiamata “mevlud” e simboleggia l'amore e la dedizione dei credenti musulmani verso il Creatore e la creatura più amata da Allah (s.w.t). In quanto tale, il mevlud racchiude in sé azioni intrecciate che iniziano dalla lettura del nobile Corano, dal canto delle salavat e dei salami su Maometto (a.s.), dalla descrizione della vita profetica, estrapolando insegnamenti e messaggi per la nostra vita quotidiana, dall'ascolto di sermoni e messaggi divini, fino alla preghiera collettiva.

Il Profeta (a.s.) è stato lodato e continua ad essere lodato dai religiosi devoti, dai sapienti, ma anche dagli scrittori, i quali con le loro scritture e i loro canti artistici, in forme diverse, hanno espresso la devozione e il rispetto dovuto per il Profeta (a.s.).

È noto che Esh-Shejh Ebu El-Hattab bin Dihjete, all'inizio del VII secolo dell'era hijra, scrisse una poesia (il primo Mevlud) per il Sultano Mudhaffer Kevkebur, riguardo alla nascita del Profeta (a.s.), intitolata “Et-Tenviru fi Mevlidi-El-Beshiri En-Nedhiri”[26] e per quest'opera il Sultano premiò lo scrittore con 1.000 dinar (moneta d'oro).

Tra i mevlud più noti e più utilizzati dai turchi c'è “Vesiletu En-Nexhat” (Il mezzo per la salvezza), redatto dal poeta turco Sulejman Çelebi nella città di Bursa, nel 1409 d.C., seguito dal mevlud dell'autore curdo Mela Bate, noto anche come Mulla Hasan Ertushi.[27]

Anche gli scrittori albanesi della letteratura islamica hanno scritto mevlud originali o traduzioni, fin dal XIX secolo. Va sottolineato che tra gli albanesi, la maggior parte di questi mevlud sono stati scritti durante il periodo del Risorgimento Nazionale, da personalità e studiosi di spicco e comprovati, sia sul piano religioso che su quello nazionale. È importante notare che, fino ad oggi, sono conosciuti oltre 30 mevlud scritti da personalità note in vari campi della religione e della letteratura, i quali con la loro maestria e in modo artistico e esemplare, hanno intessuto lodi e considerazioni, come per nessun altro, per il Messaggero di Dio, Maometto (a.s.). Si crede che il primo mevlud sia quello del grande poeta, Hasan Zyko Kamberi, ma mevlud sono stati scritti anche da Muhamed Çami, Ismail Flloqi, Hafiz Ali Ulqinaku, Hafiz Ali Korça, Hafiz Ibrahim Dalliu, Tahir efendi Popova, ecc. Gli scrittori albanesi hanno continuato a scrivere mevlud anche durante il XX secolo.

La celebrazione del mevlud nei territori albanesi non si sa esattamente quando sia iniziata, ma ciò che è noto è che il primo mevlud scritto come creazione artistico-letteraria tra gli albanesi risale al XVIII secolo, precisamente al periodo del Risorgimento Nazionale, ed è stato scritto dal rinascimentista di spicco, Hasan Zyko Kamberi. Mentre alla fine del XX secolo, il libro che è penetrato di più nelle case dei musulmani è quello intitolato “Mevludi Sherif” di Hafiz Ali Riza Ulqinaku. Oggi sono conosciuti 20 mevlud scritti da vari autori albanesi.

All'inizio del suo (mevlud) in Albania, i credenti venivano tradizionalmente informati dai sermoni tenuti nelle moschee, ma anche dalle bandiere che venivano poste sui minareti delle moschee. Così, quando vedevano le bandiere sventolare sui minareti, capivano che si trattava di un evento importante. Le bandiere incoraggiavano anche i credenti a ringraziare Dio e a ricordare la nascita del Suo amato, Maometto (a.s.). L'organizzazione pubblica della cerimonia del Mevlud nei territori albanesi è iniziata nell'ultima decade del XX secolo, dopo che in precedenza era un'esclusiva delle moschee, ma anche a casa i credenti cantavano il mevlud nel loro ambito familiare.

Il mevlud è stato storicamente organizzato in forma di cerimonia in casa o in luogo di culto, dove vengono cantati i brani più significativi da hafiz o da altri che hanno una bella voce. Dopo la preghiera e il canto del mevlud, era consuetudine offrire dolci (principalmente sherbet) e poi venivano cantate salavat e ilahi.