Dopo aver visto a chi spetta dare il zakat, di seguito, in punti brevi, dobbiamo esaminare chi non ha diritto al zakat. Le persone che non hanno diritto al zakat sono:
- Non musulmano
Il zakat non può essere dato ai non musulmani e similmente a loro come gli atei, i murtedd (rinnegati) ecc., perché una delle condizioni del zakat è che venga dato a un musulmano. Questo è confermato dal hadith del Profeta a.s. che disse a Muadh: “Informali che Allah ha reso obbligatorio per loro (musulmani) dare il zakat, prelevato dai loro benestanti (musulmani) e dato ai loro poveri (musulmani).” (Buhari)
Secondo il parere dell'Imam Abu Hanifa e dell'Imam Muhammad, è permesso dare sadaka volontaria, che non è obbligatoria, a un non musulmano. L'argomento su cui si basa questo parere è il versetto coranico in cui Allah xh.sh. ha detto:
إِن تُبْدُواْ الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِيَ وَ إِن تُخْفُوهَا وَ تُؤْتُوهَا الْفُقَرَاء فَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَ يُكَفِّرُ عَنكُم مِّن سَيِّئَاتِكُمْ
“Se date le elemosine apertamente, è cosa buona, ma se le date ai poveri in segreto, è ancora meglio per voi e Lui cancella (con buone azioni) le vostre cattiverie.” (Bakara: 271)
Da questo versetto si deduce che il zakat e la sadaka possono essere dati ai poveri senza distinzione di religione, ma il hadith di Muadh r.a. ha escluso e vietato la donazione del zakat ai non musulmani, mentre le altre questioni rimangono secondo questo versetto. Da questo parere, l'Imam Abu Hanifa esclude il non musulmano che è in guerra o non ha un accordo di pace con i musulmani, poiché dare sadaka a loro significherebbe aiuto contro i musulmani. Tuttavia, dare sadaka ai non musulmani che vivono nello stato islamico (o dove c'è coesistenza religiosa) implica la nostra benevolenza verso di loro, e per questo non siamo vietati secondo l'Islam. Allah xh.sh. ha detto:
لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَ لَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَ تُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ
“Allah non vi vieta di fare del bene e di essere giusti con coloro che non vi hanno combattuto per motivi religiosi, né vi hanno espulso dalle vostre case. Allah ama coloro che sono giusti.” (Mumtahana: 8)
- Persona che ha la possibilità di lavorare e guadagnare
Gli studiosi concordano nel loro pensiero che a una persona che è sana e ha la possibilità di lavorare, ma non lavora, non viene dato il zakat. La saggezza di questo consiste nel fatto che l'Islam combatte le persone parassite, come dimostra il hadith del Profeta a.s., che ha detto: “Il zakat non è permesso per il benestante e per chi è in grado di lavorare.” (Ebu Davud)
Tuttavia, gli studiosi ritengono che una persona che cerca di lavorare, ma non trova lavoro, o lavora ma il suo stipendio non basta per la sua famiglia, allora a lui o a lei può essere dato il zakat.
- Il zakat non spetta: ai genitori, ai nonni e non spetta nemmeno ai discendenti, come il figlio, il nipote, non viene dato alla figlia, anche se sono orfane, mentre ai figli della figlia è permesso il zakat. Inoltre, non è permesso che il coniuge dia il zakat al coniuge e viceversa. D'altra parte, l'Imam Shafi'i così come l'Imam Abu Yusuf e l'Imam Muhammad della scuola giuridica hanafita sono dell'opinione che la moglie benestante ha il diritto di dare zakat al marito che è povero, poiché non ha l'obbligo di provvedere al marito.
- Il zakat non viene dato ai benestanti, che hanno beni oltre il valore del nisab, poiché il Profeta s. ha detto: “Il zakat non viene dato ai benestanti.”
Se qualcuno ha dato zakat a qualcuno pensando che fosse povero, e poi si è rivelato che lui/lei è benestante, oppure ha dato pensando che fosse musulmano e poi si rivela che non è musulmano, questo zakat non deve essere ripetuto, poiché questa questione si basa sul tentativo (ijtihad) di trovare il luogo più appropriato per dare il zakat. Tuttavia, se...