Il cervello al suo interno contiene altre aree collegate alle emozioni e ai sensi. All'interno di queste aree, il cervello dell'uomo è orientato dal computer con memoria del significato nobile, nel quale il cervello - computer con la sua memoria unisce le emozioni. Egli ascolta e comprende ciò che ascolta, e reagisce di conseguenza. Egli vede e comprende ciò che vede, e reagisce di conseguenza. L'ascolto e la visione si orientano attraverso questa azione.
Poi è emersa la sorpresa che ha orientato tutta l'attenzione verso il mistero straordinario che risiede nel dare priorità all'udito rispetto alla vista. Questi sono i versetti che menzionano l'occhio e l'orecchio. In questi versetti possiamo osservare che l'occhio precede l'orecchio, il che è una situazione opposta rispetto all'udito e alla vista.
Ci si chiede se la struttura anatomica e funzionale delle aree sopra menzionate del cervello umano fosse nota al tempo del Profeta s.a.v.s.?
Inoltre, ci si chiede se la struttura delle aree direttive, come i centri per l'udito, la vista e le emozioni, così come l'area delle preferenze che sceglie tra opzioni alternative, fosse conosciuta con precisione e dettagliatamente più di mille anni dopo la morte del Profeta s.a.v.s.?
La risposta corretta è: No.
Il mondo intero non era consapevole di nulla riguardo alla costruzione complessiva e complessa del cervello. Il mondo ha iniziato a studiare le aree del cervello umano responsabili per l'udito, la vista, le emozioni e la determinazione solo di recente. Questo è avvenuto più di mille anni dopo la morte del Profeta s.a.v.s.
L'ultima domanda sarebbe: Quale sarebbe il commento della comunità internazionale degli intellettuali se essi scoprissero la mappa anatomica e la costruzione funzionale delle aree direttive superiori del cervello umano così come è menzionato nel nobile Corano? Non c'è dubbio che la risposta logica sia: Questo sarebbe un argomento scientifico a favore della veridicità del Profeta s.a.v.s. e del suo messaggio, così come un argomento indiscutibile che il nobile Corano è l'unico miracolo permanente rimasto affinché tutta l'umanità lo segua e che sia legge per coloro che desiderano seguire la via retta. Scopriamo, quindi, i misteri del cervello umano (la fonte della civiltà e l'organo che consente all'uomo di giudicare, fare scelte e prendere decisioni libere).
Tracciamo la mappa del cervello umano con i centri per i comandi mentali principali studiando pazientemente i versetti che riguardano l'udito, la vista e il cuore nel nobile Corano (miracolo permanente). Nei commenti delle diverse epoche del nobile Corano ho osservato quanto segue:
1. La menzione del senso dell'udito e della vista nel nobile Corano:
“Allah vi ha fatto uscire dai grembi delle vostre madri (come neonati) che non sapevate nulla. Vi ha dotato di (sensi per) ascoltare, vedere e comprendere, affinché possiate essere riconoscenti.” (En – Nahl, 78)
E:
“Noi avevamo dato loro (potere, ricchezza, vita lunga) ciò che non avevamo dato a voi, avevamo dato loro l'udito, la vista e anche il cuore (per pensare), ma a loro non giovò nulla, né il loro udito, né la loro vista, né i loro cuori, poiché erano coloro che negavano i segni di Allah, e così furono avvolti da ciò di cui si prendevano gioco.” (El – Ahkaf, 26)
2. La parola udito viene al singolare, mentre la parola vista viene al plurale.
3. La parola cuore appare sempre dopo la parola udito e la parola vista:
“Egli è Colui che ha creato per voi l'udito, la vista e il vostro comprendere; quanto poco siete riconoscenti.” (El – Mu’minun, 78)
4. La parola muto appare tra le parole sordo e cieco:
“(Rimangono nell'oscurità) Sordi, muti e ciechi, quindi non tornano (da quella loro cattiva via).” (El – Bekare, 18)
I commentatori del nobile Corano hanno offerto l'argomento personale in questo versetto dicendo: “La priorità dell'udito sulla vista è dovuta alla posizione elevata dell'udito, cioè dell'orecchio. L'orecchio ascolta da tutte le direzioni ed è uno strumento percettivo per la rivelazione, mentre la persona che dorme si sveglia attraverso l'orecchio.”
L'interpretazione di Kurtubi sottolinea: “La maggior parte dei filosofi afferma che la vista ha priorità sull'udito, poiché l'udito può percepire solo suoni e parole, mentre la vista percepisce l'intero corpo, tutti i colori e le forme.”
Alusi menziona nella sua spiegazione: “In effetti, tutti i sensi sono importanti, se esistono nel loro ordine normale. Si pensa che chi perde un senso riduca le proprie capacità percettive, quindi, favorire un senso rispetto a un altro è privo di significato. Pertanto, l'idea di dare priorità all'udito sulla vista a causa della posizione più alta è ingiusta e infondata, ma anche dopo ciò non è sostituita.”
Poi si presenta la sorpresa, che orienta tutta l'attenzione verso il mistero straordinario che risiede nel dare priorità all'udito rispetto alla vista.
Questi sono i versetti che menzionano l'occhio e l'orecchio. In questi