Tutti i dotti musulmani, basandosi sugli argomenti fondamentali della sharia islamica, si sono uniti nei loro pensieri riguardo all'obbligatorietà del pagamento del zakat sui prodotti agricoli che si ottengono dalla terra. Questo è confermato dal versetto coranico che dice:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتٍ مَا كَسَبْتُمْ وَ مِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُمْ مِنَ الأَرْضِ
“O voi che credete, date del meglio di ciò che avete guadagnato e di ciò che abbiamo fatto uscire per voi dalla terra” (Al-Baqarah: 267).
Successivamente, c'è un altro versetto coranico in cui Allah, l'Altissimo, dice:
وَ آتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ
“..e nel giorno della raccolta (della frutta) date quella parte che è un obbligo.” (Al-An'am: 241)
Un argomento dal Sunnah del Profeta (pace su di lui) riguardo all'obbligatorietà del zakat sui prodotti agricoli è l'hadith in cui il Profeta (pace su di lui) ha detto:
فِيمَا سَقَتِ السَّمَاءُ وَ الْعُيُونُ أَوْ كَانَ عَثَرِيًّا الْعُشْرُ وَ مَا سُقِيَ بِالنَّضْحِ نِصْفُ الْعُشْرِ
“In ciò che è irrigato dalla pioggia o da sorgenti, o è vicino all'acqua, si dà il decimo (1/10 o 10%), mentre in ciò che è irrigato con mezzi di irrigazione, si dà la metà del decimo (la metà di 1/10 o 5%).” (Bukhari)
Da questo hadith del Profeta (pace su di lui) si comprende che l'obbligatorietà del zakat sui prodotti che escono dalla terra e che sono irrigati naturalmente dalla pioggia, senza l'uso di potenza e spese, è del 10%, mentre per quelli che richiedono spese, come i sistemi di irrigazione, motori vari, ecc., è del 5%.
Le condizioni del zakat sui prodotti agricoli
Gli studiosi islamici, quando hanno discusso le condizioni che devono essere soddisfatte per il pagamento del zakat sui prodotti agricoli, hanno diviso le loro opinioni. Secondo il parere degli studiosi della scuola hanafita, oltre alle condizioni generali per l'obbligatorietà del zakat, per il zakat sui prodotti agricoli devono essere soddisfatte anche queste tre condizioni:
- Che la terra da cui si ottiene il prodotto sia terra ushrie[1] e non sia terra haraçije[2], poiché secondo gli studiosi della scuola hanafita non possono essere uniti ushri e haraçi, mentre secondo altre scuole giuridiche è possibile unire l'ushri con l'haraç. L'argomento su cui gli studiosi Hanafiti basano la loro opinione è l'hadith trasmesso da Ibn Mas'ud, che lo ha ricevuto dal Profeta (pace su di lui), il quale ha detto: “Non si uniscono l'ushri e l'haraçi nella terra del musulmano.”
- Che il prodotto ottenuto dalla terra sia reale e non immaginario.
- Che la produzione che la terra fornisce sia con l'intento di sfruttare, coltivare e lavorare la terra e i frutti che essa porta, il che implica che per i prodotti cresciuti naturalmente in natura non si paga zakat, come ad esempio l'erba, gli alberi, ecc.
Il nisab sui prodotti agricoli
Gli studiosi musulmani, quando hanno discusso del nisab e dei prodotti su cui deve essere pagato il zakat, hanno diviso le loro opinioni.
Secondo l'opinione di Abu Hanifa, il nisab non è una condizione per il pagamento del zakat sui prodotti agricoli, quindi si paga zakat sia per la maggioranza che per la minoranza. Questa opinione si basa sull'universalità degli argomenti che obbligano il pagamento del zakat sui prodotti agricoli, il che implica che non è stabilito un nisab per il pagamento del zakat, e questo dimostra che il zakat sui prodotti agricoli è pagato sia per la maggioranza che per la minoranza.
Secondo l'opinione dell'Imam Abu Yusuf, dell'Imam Muhammad e della maggioranza dei giuristi musulmani del settore, il nisab è una condizione per il pagamento del zakat sui prodotti agricoli che hanno semi e frutti, i quali possono rimanere un anno senza deteriorarsi e senza alcun interesse per la loro conservazione. In questo gruppo di prodotti rientrano frumento, riso, mais, ecc. Secondo loro, non si paga zakat se non viene soddisfatto il nisab. Questa opinione si basa sull'hadith del Profeta (pace su di lui), il quale ha detto: “Non c'è zakat su meno di cinque eusek.” Attualmente, il nisab per le piante e i frutti è di 1092 kg.
[1]. Terra ushrie, è considerata ogni terra di cui gli abitanti hanno accettato l'Islam e sono rimasti proprietari di s