Domani, 28 maggio, iniziano i primi dieci giorni del mese di Dhulhijjah.
Per natura, l'essere umano è soggetto a confusione e dimenticanza, ma ciò non significa che dobbiamo perdere la speranza nella misericordia e nel perdono di Allah; piuttosto, dobbiamo aumentare le buone azioni, specialmente in quelle occasioni favorevoli in cui, se si compie un'opera buona, Allah la moltiplica fino a settecento volte, e si esce da esse con molte e molte benedizioni.
Come è noto, il pellegrinaggio dell'Hajj, il giorno di Arafah e l'Eid al-Adha si svolgono nel mese di Dhulhijjah. Tutte queste pratiche e adorazioni compiute in questi giorni mostrano l'importanza di questo mese tra i musulmani.
Per i dieci giorni del mese di Dhulhijjah, Allah l'Onnipotente ha giurato nel Corano. Il giuramento di Allah su alcune delle sue creature è un modo per attirare l'attenzione e conferire un'importanza particolare a ciò su cui giura.
“Per l'alba. Per i Dieci Giorni. Per il Pari e il Pairs” (Al-Fajr, 1-3).
Il riferimento ai dieci giorni è il primo decennio del mese di Dhulhijjah, come spiegato anche nel hadith di Jabir, che ha detto: “I dieci giorni” sono i dieci giorni di Dhulhijjah, “Arafah” è il giorno di Arafah, “il Pairs” è il giorno dell'Adha” (Riporta Imam Ahmad).
Allah l'Onnipotente ha detto: “Ricordate Allah nei giorni stabiliti, che sono noti tra di loro” (Al-Hajj, 28). Ibn Abbas ha detto che “i giorni noti” si riferisce ai dieci giorni del primo Dhulhijjah.
Riguardo al valore e all'importanza di questo decennio, il profeta Muhammad (s.a.s.) ha detto: “Non ci sono giorni in cui le buone azioni siano più amate da Allah che nel compierle in questi dieci giorni”. È stato chiesto: “Anche più del jihad?” Ha risposto: “Anche più del jihad, a meno che qualcuno esca in jihad con se stesso e i suoi beni e non torni indietro con nulla di entrambi” (Bukhari, ijdeyn, 11; Abu Dawood, Sawm, 61). In un'altra sua affermazione, il messaggero di Allah dice: “Non ci sono giorni più grandiosi per Allah l'Onnipotente, in cui Allah ama le buone azioni più di questi, rispetto a qualsiasi altro momento, che i dieci giorni di Dhulhijjah; quindi, fate quanto più possibile di Tehlil (La ilaha illallah), Takbir (Allahu Akbar) e Tahmid (Alhamdulillah)” (Tabarani, Ahmad).
In un hadith, Hafsa (madre dei credenti) racconta che il Profeta (a.s.) non ha mai trascurato quattro pratiche; il digiuno del giorno di Ashura, il digiuno dei dieci giorni del primo Dhulhijjah, il digiuno di tre giorni di ogni mese e la preghiera di due unità prima della preghiera del mattino. (Musnad, Ahmad, 6/287; Nasai, Sawm, 83). A parte le informazioni sul digiuno dei dieci giorni del primo Dhulhijjah, le altre informazioni di questo hadith possono essere trovate anche in altri hadith autentici.
Ibn Hajar ha detto: “Sembra che sia stata data priorità a questi giorni rispetto agli altri, perché in questi giorni si intrecciano alcune adorazioni principali come: la preghiera, il digiuno, la carità, l'Hajj, e non si verifica un tale intreccio se non in questi giorni”.