I musulmani in tutto il mondo, compresi i nostri territori, ogni anno in occasione del 12 Rebiul-Evvel, compleanno del messaggero di Allah Muhammad (savs), organizzano manifestazioni e festeggiamenti. In questo modo, felici e orgogliosi, esprimono amore e rispetto nei confronti del Profeta, della sua vita, della sua missione e dell'insegnamento profetico che ha lasciato in eredità.
Allo stesso tempo, questo momento favorevole è l'occasione per rispondere ad alcune domande riguardo all'organizzazione di manifestazioni di questo tipo e simili. Dobbiamo subito dire che la risposta a queste domande non sarà accettabile allo stesso modo da tutti: alcuni hanno già la risposta (così come, principalmente, a tutte le domande), altri faticheranno ad accettarla, mentre a un terzo gruppo non interesserà affatto. In effetti, questi ultimi, spinti da una sincera fede in Allah (swt) e da una completa sottomissione a Lui, non pensano a molte questioni che gli altri canalizzano in accese discussioni, poiché la loro convinzione e fede nella guida di Allah è così forte che non può essere scossa da nulla.
Le domande evidenziate sono: Quando hanno iniziato i musulmani a celebrare il compleanno del messaggero di Allah? Come lo hanno fatto? Qual è la posizione e le disposizioni della Sharia riguardo alla celebrazione del compleanno di Muhammad (savs)? Come dovrebbe essere oggi celebrata questa data importante nella vita dei musulmani? E, infine, sul Mevlud come poesia religiosa.
Nella nostra ricerca di risposte a queste domande, ci baseremo, in primo luogo, su fonti autentiche islamiche tradizionali, ma faremo anche attenzione alle esigenze contemporanee del nostro credente, che vive in condizioni sostanzialmente diverse da quelle in cui hanno vissuto le generazioni precedenti di musulmani.
Le origini della celebrazione del Mevlud
Sin dai tempi antichi, in tutte le comunità esiste l'usanza di commemorare solennemente le date importanti della loro storia, come la nascita di eroi che con le loro azioni e la loro vita hanno avuto un impatto evidente sul loro passato e futuro. Commemorando la loro memoria, queste comunità, in realtà, esprimono gratitudine, rispetto e ammirazione per quelle persone e, allo stesso tempo, esprimono disponibilità a continuare la loro opera.
I musulmani in tutto il mondo considerano l'arrivo del messaggero di Allah come la più grande misericordia di Allah (swt) per l'umanità (“In verità, ti abbiamo inviato solo come misericordia per i mondi” – Corano), quindi celebrano il suo compleanno in modo appropriato con lui e con gli insegnamenti che Allah (swt) ha comunicato all'umanità.
Sebbene non abbiamo trasmissioni completamente affidabili su quando esattamente i musulmani abbiano iniziato a celebrare la nascita del loro Profeta, tuttavia possiamo affermare con sufficiente certezza che la tradizione risale lontano nel loro passato, nei primi secoli dopo la morte del Profeta (a.s.). Gli storici che studiano la Sirah (vita e opere) del messaggero di Allah annotano il fatto indiscutibile che i musulmani hanno iniziato molto presto a commemorare la data di nascita del Profeta di Allah. Gli abitanti di La Mecca, affermano, il 12 Rebiul-Evvel, giorno della nascita del messaggero di Allah, ogni anno visitavano la moschea che era stata costruita nel luogo dove prima esisteva la casa in cui era nato il Profeta. Ibn Zahire nel suo libro “El-xhamiu-latifu fi fadli Mekkete ve ehliha ve binail-Bejtish-sherif” dice: “Per quanto riguarda i luoghi in cui si organizzano manifestazioni e si tengono festeggiamenti, il luogo più onorevole, senza dubbio, è quello in cui è nato il messaggero di Allah (savs)... Era usanza a La Mecca, il 12 Rebiul-Evvel, ogni anno, che il giudice della scuola shafi'i preparasse la visita di quel luogo onorevole, e ciò dopo la preghiera del tramonto, accompagnato da una grande folla che portava lanterne e torce. In quell'occasione, dopo il discorso di rito, venivano rivolte preghiere ad Allah (swt) per il benessere del califfo, del prefetto di La Mecca, del giudice shafi'i e di tutti i musulmani. Poi tornavano al Haram al-Sharif prima della preghiera della cena e si sedevano vicino al Maqam di Ibrahim, nei pressi della Kubbet al-Farrashin. Ancora una volta, pregavano per il benessere dei suddetti, alla presenza del giudice, dei giuristi della Sharia e di altre autorità. Dopo la preghiera della cena, si disperdevano nelle loro case.”
Prima dell'inizio della celebrazione ufficiale del compleanno del messaggero di Allah (savs), alcuni devoti con autorità tra il popolo, in segno di rispetto nei confronti del Profeta,