Haxhi Vehbi Dibra (Abdyl Aziz Vehbi Agolli, 1867–1937)
Chierico, studioso, patriota e fondatore della Comunità Musulmana d'Albania
Nascita e istruzione
Haxhi Vehbi Dibra, il cui nome completo era Abdyl Aziz Vehbi Agolli, nacque il 12 marzo 1867 a Dibra Grande, in una famiglia nota per la sua religiosità e cittadinanza. Suo padre, Ahmet Efendi Agolli, era il mufti di Dibra e una delle figure più rispettate della zona per la sua profonda conoscenza del fikh (giurisprudenza islamica) e per la sua alta moralità. La famiglia Agolli era conosciuta per il suo stretto legame con l'istruzione e la fede, diventando un centro di formazione religiosa e nazionale a Dibra.
Vehbi Dibra completò le scuole elementari nella sua città natale, dove si distinse per la sua intelligenza e memoria straordinarie. Grazie al supporto della famiglia, proseguì gli studi secondari e superiori nei noti centri di istruzione islamica a Skopje e Istanbul, dove si approfondì nelle scienze della Sharia, tafsir, hadith, filosofia islamica e lingue orientali.
Parlava le lingue araba, turca e persiana, e conosceva anche l'albanese e il serbo, il che lo aiutò a intrecciare la conoscenza religiosa con l'orizzonte culturale e politico dell'epoca.
I suoi professori a Istanbul lo apprezzavano per “saggezza e maturità precoci”, mentre i contemporanei lo definivano “un sapiente che parlava poco, ma con peso”.
Dopo il ritorno a Dibra, fu nominato mufti di Dibra Grande, assumendo così il compito del padre. Questa carica lo rese una delle autorità più rispettate della fede islamica nell'Albania del Nord-Est.
Famiglia e vita personale
Vehbi Dibra proveniva da una famiglia nota per la sua devozione e onestà.
Oltre al padre, Ahmet Efendi Agolli, anche alcuni dei suoi parenti avevano un ruolo importante nella vita sociale di Dibra.
Si sposò giovane e ebbe sei figli:
- Ahmet Agolli – che seguì le orme del padre nel servizio all'istruzione e all'amministrazione,
- Hatixhja, Muhameti, Meremja, Asija ed Edip Agolli, che furono educati in uno spirito di alta moralità e cittadinanza.
Nei ricordi dei contemporanei, Haxhi Vehbi Dibra è descritto come un uomo di naturale nobiltà, riservato, saggio, con un aspetto sereno che ispirava rispetto.
In famiglia era gentile e affettuoso, ma severo nella giustizia. Spesso diceva:
“L'uomo di casa è come l'imam della moschea; senza giustizia non può sussistere nessuna delle due.”
Nel circolo sociale era amato da ogni strato — conversava con bey e contadini allo stesso modo, ed era tra i primi a invitare a Dibra per una convivenza e comprensione interreligiosa, mantenendo stretti rapporti con il clero ortodosso e cattolico.
Vita pubblica e contributo nazionale
Presidente del Congresso di Dibra (1909)
All'inizio del XX secolo, quando gli albanesi chiedevano i loro diritti nazionali all'interno dell'Impero Ottomano, Vehbi Dibra emerse come leader del movimento nazionale.
Nel 1909, fu eletto presidente del Congresso di Dibra, al quale parteciparono molti intellettuali e patrioti. Il Congresso decise all'unanimità che la lingua albanese dovesse essere insegnata nelle scuole e che l'identità nazionale dovesse essere protetta.
Il suo discorso di apertura è stato considerato uno dei più saggi dell'epoca:
“La religione ci insegna la giustizia; la patria ci chiama alla responsabilità. Noi siamo albanesi musulmani – e non abbiamo motivo di opporci l'uno all'altro.”
Delegato all'Assemblea di Valona (1912)
Il 28 novembre 1912, Haxhi Vehbi Dibra era delegato di Dibra all'Assemblea Nazionale di Valona, dove fu proclamata l'Indipendenza dell'Albania.
Firmò l'Atto di Indipendenza e fu eletto Presidente del Senato, un organo consultivo che serviva il governo di Ismail Qemali.
In questa carica, lavorò per stabilire l'ordine, organizzare l'amministrazione e, soprattutto, per mantenere l'unità religiosa in uno stato nuovo e multireligioso.
Un episodio storico noto è la sua fatwa per la bandiera nazionale: quando alcune figure religiose dubitavano della liceità dell'uso dell'aquila a due teste, lui rispose in modo chiaro:
“L'aquila non è un idolo, è simbolo di libertà. Essa non adora, ma ti ricorda Dio che ti ha reso libero.”
Questa dichiarazione servì a calmare le tensioni religiose e a rafforzare lo spirito nazionale.
Fondatore della Comunità Musulmana d'Albania
Nel dicembre 1922, su sua iniziativa, fu convocata una vasta riunione di chierici musulmani a Tirana, dove si decise la separazione organizzata delle istituzioni islamiche albanesi dal Sheikh-ul-Islam di Istanbul.
In questo congresso, presentò lo Statuto della Comunità Musulmana Albanese (allora “Xhemati Mysliman”) e fu eletto primo presidente (Gran Mufti d'Albania).
Sotto la sua direzione:
- Fu organizzata l'amministrazione religiosa nelle prefetture;
- Furono documentati i beni waqf;
- Furono aperte scuole religiose con un piano di studi in albanese;
- Fu fondata la rivista “Zani i Naltë”, l'organo ufficiale della Comunità Musulmana, che diffondeva articoli teologici, filosofici e nazionali.
Nei suoi articoli sottolineava che religione e patria non sono avversari, ma due pilastri della stessa costruzione morale.
Per lui, il musulmano albanese doveva essere “colto, giusto e utile per il paese”.
Alcuni pensieri, approcci e citazioni indimenticabili di Haxhi Vehbi Dibra:
“Senza conoscenza, la religione rimane sentimento; con la conoscenza, essa diventa luce.”
“Non c'è nazione forte senza moralità, né moralità forte senza fede.”
“Essere musulmano non significa restare chiuso in moschea; significa diffondere bontà in ogni porta.”
“Dio non ti chiede se sei stato ministro o mufti; ti chiede se sei stato giusto.”
“La bandiera non è solo un pezzo di stoffa; è il giuramento che lega un popolo a Dio.”
“La patria è un lascito divino, come la famiglia e la religione.”
La morte e l'eredità
Haxhi Vehbi Dibra morì il 24 marzo 1937 a Tirana, all'età di 70 anni.
Alla cerimonia funebre parteciparono rappresentanti di tutte le fedi, tra cui l'Arcivescovo Visarion Xhuvani, che tenne un toccante discorso in suo onore — una testimonianza dell'unità interreligiosa che egli predicò per tutta la vita.
La Comunità Musulmana d'Albania lo ricorda come il sapiente della luce e della saggezza, mentre la storia lo riconosce come uno dei fondamenti morali e spirituali dello stato albanese. / preparato dalla redazione bota-islame.com